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太乙神数预测养成与推命研究目录
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太乙神数预测养成与推命研究目录
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2024-1-13 19:33:43
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预测养成12课程内容说明:
在《四库全书》子部,所整编的《太乙金镜式经》,乃由唐朝王希明奉皇旨所撰写,因在书中王希明都自称为臣,但在第七卷,推太乙积年法时,却提到『至今大宋景佑元年甲戌岁得一千一十五万四千九百五十』,可见内容已经有后来之学者所增加列入,并非王希明原来的数据和纪录。在史记中,术数七家,太乙为其中一家,天官书亦云:「中宫天极星其一明者为太乙」,郑康成认太乙为北辰神名,又为木神。而屈原九歌亦称为东皇太乙,可见太乙之名,在战国时期就已经有所记载。当然,若以民间野史及传说来说,三式之学都是九天玄女娘娘为安天下,协助黄帝大战蚩尤时所著,姑且不论其真实性如何,此一穿越时空庞大的数理运算,确实是一门很值得研究的学问。
当开始进入《太乙神数》的世界,就发现「太乙九宫」,与洛书配八卦而成的「八卦九宫」有所不同,太乙九宫将宫位右旋四十五度,以乾宫为一,巽宫为九,王希明认为太乙数可知未来,故圣人着此法时而位移,乃表示先知先觉之义。后来的学者,也以诸多不同的见解来附会,如郭璞说:「地缺东南,故以九填之」。或说:「太乙之理,后王得之,一统天下,故蹉一以就乾」。各个说法参差不齐,故黄宗羲斥为混淆经纬行度,皆属无稽之谈。
太乙之法,以一为太极,二目(天目、地目)为两仪,四将为四象。合为七,即七政也。附加计神为八,亦称太乙八将,为太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦也。
预测到底会不会准?
「太乙神数预测养成」课程,以预测大事件为主。在教学视频里面,除了基本的利用积年排出局盘之外,局盘的分析理论和依据,以及印证,都是属于课程的 范围。我们在课程里面,尝试列举了历代(包括 1999 年台湾九二一大地震)在官方文献里面所记载曾经发生地震等大灾难的年代,逐一以太乙神数作事后预测,虽然是「事后诸葛」,但从数据里面去了解,这些大事件的发 生,到底在太乙神数里面有透露出甚么讯息,却是我们迫切需要知道,也是很重要的地方。而事实上,在计算研究当中发现,大事件的发生确实都与太乙神数学术上 有契合之处。
推命研究课程内容:
在《四库全书》子部,所整编的《太乙金镜式经》,乃由唐朝王希明奉皇旨所撰写,因在书中王希明都自称为臣,但在第七卷,推太乙积年法时,却提到『至今大宋景佑元年甲戌岁得一千一十五万四千九百五十』,可见内容已经有后来之学者所增加列入,并非王希明原来的数据和纪录。在史记中,术数七家,太乙为其中一家,天官书亦云:「中宫天极星其一明者为太乙」,郑康成认太乙为北辰神名,又为木神。而屈原九歌亦称为东皇太乙,可见太乙之名,在战国时期就已经有所记载。当然,若以民间野史及传说来说,三式之学都是九天玄女娘娘为安天下,协助黄帝大战蚩尤时所著,姑且不论其真实性如何,此一穿越时空庞大的数理运算,确实是一门很值得研究的学问。
当开始进入《太乙神数》的世界,就发现「太乙九宫」,与洛书配八卦而成的「八卦九宫」有所不同,太乙九宫将宫位右旋四十五度,以乾宫为一,巽宫为九,王希明认为太乙数可知未来,故圣人着此法时而位移,乃表示先知先觉之义。后来的学者,也以诸多不同的见解来附会,如郭璞说:「地缺东南,故以九填之」。或说:「太乙之理,后王得之,一统天下,故蹉一以就乾」。各个说法参差不齐,故黄宗羲斥为混淆经纬行度,皆属无稽之谈。
太乙之法,以一为太极,二目(天目、地目)为两仪,四将为四象。合为七,即七政也。附加计神为八,亦称太乙八将,为太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦也。
《太乙神数预测养成》和《太乙神数深入研究》有何差异?
这两个课程,是各独立的系统,《预测养成》以预测大事件为主,诸如,天灾地变的发生,尤其是地震等等。《深入研究》以太乙神数的推命,也就是算命为主。太 乙神数有其独特的推命方式,称得上是紫微斗数的前身,但整个推命系统反而没有紫微斗数的繁复,让我们怀疑,后人是否会为了自己的优越感或利益,刻意将学术 复杂化,神秘化,以达到「我会,他人最好不会」的目的。因为有这么一句话:「道法本无多,南辰贯北河,写来三七字, 道尽世间福。」
研究过紫微斗数的朋友应该都知道,紫微斗数有一百零八颗星宿,用来排论命盘。当然,也有许多人有不同的见解,有人执意108科星都有其存在和重要之处,也 有人也认为有些是多余,而可以加以简化的。这其中,或许只能说,研究者是「如人饮水,冷暖自知」,有些人故意不挑明而已。
而太乙神数的推命,称为「太乙人道命法」,用的是 16 个神宿,再配合着之间的组合变化,而产生出一个人的命运休囚,祸福亨通等等。最特别的是,这 16 神宿的出现,也就命局排列方式,是以上古的年岁积数来换算,在换算基数的当下,也让我们了解到许多学术的依据,只要跟时间有关联的学术,几乎跟太乙神数都 脱离不了关系,让人有「顿悟」的感觉。
推命到底会不会准?
用来推命的部份,我们定为「太乙神数深入研究课程」,是独立的课程,许多的地方都是以「断诀」来说明和解释命格,系统有点像「邵子神数」,而其祖数和基数 的累算,又有点像「皇极经世书」,内心实在也很希望透过对太乙神数系统的了解,而解开「皇极经世书」之奥秘,同时解开「邵子神数」之迷,或许需要再投入一 点时间,更希望老师学员们,若由于太乙神数的启蒙,而提早悟得这两本书,也能不藏私的公诸于世,让传统学术可以传承下去。
至于利用「太乙神数」推命是否会准,只能说太乙神数既为「三式之首」「群数之首」必然有其高深及值得研究的地方。目前也只能以「所知之人」来印证太乙神数的推命术,只能说此术却有其独到及特别之处。详细留待给有缘之人品尝之。
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